陶渊明等诗人形成东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派。诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。
恬静朴素
Tuesday, March 28, 2017
恬静的心境,朴素的田园
文士既心灰意懒,总须设法将自己隐匿起来,在山水田园间实现灵魂的救赎,骨子却不愿卸下固有的清高。他们看不惯丑恶的社会现实,对驰逐名利的颓败世风感到无比的愤激和沉痛,于是迫使他们同政治阶级上层社会完全决裂,最终生活在远离尘世的桃花源里。
陶渊明等诗人形成东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派。诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。
陶渊明等诗人形成东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派。诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。
陶渊明《饮酒·结庐在人境》
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层,前四句为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理,形式和内容达到高度的统一,无论是写南山傍晚美景,还是或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣。如“采菊东篱下,悠然见南山”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲群已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣。
陶渊明《归园田居》
陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,最大的特色就是平淡自然,真力弥漫。这是和他的诗歌内容及表现上的特点分不开的。陶渊明的诗的主要内容是描写田园风光的,农村的纯朴生活,超凡脱俗的恬静心境,通过朴素的语言、白描的手法、真率自然地抒写出来,使人感到真好像是从胸中自然流出,没一点斧凿痕迹。
陶渊明的诗使人接触到田园生活画面的同时,而引人到一种意境,被称为最富有意境的“无我之境”。如《归园田居》其一,诗中不知描绘榆柳桃李中的几间草屋、村落中的几缕炊烟、深巷的犬吠、树头的鸡鸣,所有这一切构成一种境界,它恬静安谧、朴素自然。这种特点的形成与诗人的创作方法密切相关。诗人写作田园诗,目的并不在于客观地描摹田园生活,而是要强调和表现这种生活情趣。因此,他在创作时并不是随意摄取田园生活的景象,而是把那些最能引起自己思想感情共鸣的东西融入诗中,在平凡的生活素材中含有极不平凡的思想意境。它潜移默化,是人们感到亲切中的恬静,朴素中的崇高。
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恬静的心境,朴素的田园
文士既心灰意懒,总须设法将自己隐匿起来,在山水田园间实现灵魂的救赎,骨子却不愿卸下固有的清高。他们看不惯丑恶的社会现实,对驰逐名利的颓败世风感到无比的愤激和沉痛,于是迫使他们同政治阶级上层社会完全决裂,最终生活在远离尘世的桃花源里。 陶渊明等诗人...
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